وقطع الخطّ نقطة - وإلى المنفصل ، وهو ظاهر الوجود وخفيّ الحدّ . التفسير : قال - أيّده اللّه - : هاهنا بحثان : [ البحث ] الأوّل : في تقسيم الكمّ قد ذكرنا في المنطق أنّ الكمّ ما لذاته يحتمل المساواة بالتطبيق والتفاوت فيه ، وهو « 1 » : [ 1 ] : إمّا متصل ، وهو الذي يمكن أن يفرض فيه أجزاء تتلاقى على حدّ مشترك تكون نهاية لأحد الجزءين وبداية للجزء الآخر ، وهو : إمّا / DB 5 / أن يكون قارّ الذات ، وإمّا أن لا يكون . والأوّل هو المقدار ، وهو [ الف ] : إمّا أن يقبل القسمة في امتداد واحد فحسب وهو الخط ، [ ب ] : وإمّا أن يكون في جهتين فقط وهو السطح ، [ ج ] : وإمّا أن يقبل في ثلاث جهات وهو الجسم التعليمي . [ 2 ] : وإمّا منفصل ، وهو أن لا يمكن أن يفرض فيه أجزاء تتلاقى على حدّ مشترك وهو العدد . فإنّ الخمسة إذا « 2 » قسّمتها إلى اثنين وثلاثة لم تجد حدّا مشتركا ، فإن عنيت « 3 » واحدا من تلك الخمسة ليكون ذلك الواحد مشتركا بقي الباقي أربعة ، وإن أخذت واحدا خارجا عنها

--> ( 1 ) . ش : فهو ( 2 ) . م : إذ ( 3 ) . يمكن أن يقرأ ما في بعض النسخ : عينت .